Михаил Шварцман и его ученики

Они духовидцы, философы и маги, они проделывают огромную внутреннюю работу по постижению сущего, а их картины – это так, иллюстрации, путевые заметки к духовному опыту.

Михаил Шварцман был как раз из таких. Он, как Бродский у Довлатова, жил не в Советском Союзе, а в монастыре собственного духа. Работа в конструкторском бюро, где Шварцман с девяти до пяти разрабатывал товарные знаки, была лишь отмазкой от уголовной статьи за тунеядство, чтобы иметь возможность после пяти начать настоящую жизнь. Настоящая жизнь происходила преимущественно в голове художника: жил он аскетом, внешний мир его мало интересовал – у него внутри творилось такое, что никакие внешние события рядом не стояли.

В самом деле, разве свержение Хрущева, Карибский кризис или повышение цен на хлеб могут хоть немного взволновать человека, который в это время пишет: «Это Структурный Закон Универсума – потаенная праоснова Видимой и Невидимой Реальности. Это – Первопринцип, по которому строится многоуровневая иерархия космогонических сил и начал. Иература проявляется визуально (на уровне Искусства) как система знаковоархитектонических кодов, определяя взаимодействия пространства – формы – света – поверхности». Иературой Шварцман назвал саму суть своего творчества, некий изна- чальный образ, а живопись свою он именовал иератической. Но талант не спрячешь: несмотря на то что для самого художника картины были лишь наглядными пособиями для уроков философии, ему удалось создать оригинальную и мощную живопись.

Более того, даже в своем постылом конструкторском бюро Шварцман сумел перекрестить в свою веру десяток таких же неприкаянных интеллигентов. Они стали его учениками, развили его концепцию и его стиль. Через 15 лет после смерти мастера Русский музей предлагает взглянуть на его работы как на уникальное явление, занимающее незаслуженно скромное место в истории русского искусства.