Александр Невский в русской культурной памяти

Немец написал книгу об Александре Невском. Довольно странно, если учесть, что русский князь вошел в историю благодаря тому, что побил немцев. Может, побежденный мстит победителю? Ничего подобного. Фритьоф Беньямин Шенк проделал колоссальную работу и подробнейшим образом изучил, как на протяжении русской истории менялось отношение к Александру Невскому — его то свергали с пьедестала, то на него возносили.

Почитать Александра начали довольно быстро, уже в XIV веке. Во Владимире вспоминали его праведность, а в Новгороде чтили как защитника. Поднявшаяся над остальными русскими городами Москва объединила оба культа. Святым Александра Невского провозгласили во времена Ивана Грозного. При Петре I образ древнерусского князя претерпел изменения: по понятным причинам главный упор теперь делался на победу князя над шведами в Невской битве. Петр основал в честь него монастырь в новой столице и распорядился перенести туда мощи святого. Прошло два века, и угол зрения снова сменился. После начала Первой мировой вспомнили о победе князя над немцами на Чудском озере, этот эпизод активно использовался пропагандой. А вот после революции молодая советская власть начала бороться с культом Александра Ярославича. Рака с мощами была вскрыта, а великолепную серебряную рамку расплавили. Но немилость продолжалась меньше двадцати лет. В середине 1930-х в воздухе запахло новой войной, и об Александре снова вспомнили. Великий фильм Сергея Эйзенштейна вернул князю статус национального героя.

Вот основные вехи причудливой посмертной жизни Александра Невского. Фритьоф Беньямин Шенк не ставит оценок, он просто показывает со всеми подробностями, как каждая новая эпоха надевала на князя подходящую маску. Каждому времени — свой образ.